狂野民俗+东方美学 | 一部“很杨丽萍”的舞台巨制！

话说很久很久之前，有位先人骑着一条龙，腾云驾雾而来，降落于麒麟岛，发现岛上一片生机盎然，于是就再也舍不得离开了。他，就是男主角“君山王”。

君山，平潭最高山，终日岚气弥漫，所以也被称为“东岚山”。“君山王”，平潭神祇，传说为闽越无诸后代，或是闽王王审知，以英勇果敢、救苦救难著称，平潭民间传说“君山王与闪狮斗法”可资佐证。

在《平潭映象》中，“君山王”身穿全白色服装，仙气十足，肩部的龙鳞造型，展示了他作为王子与龙“合体”的神话人物特点。

她是海的女儿，被麒麟养大成人，在海边嬉戏时，与“君山王”不期而遇，相识相恋，放飞天灯，许下美好愿望。

“平潭蓝”的服装以代表海洋的蓝色为主，并加入碧绿相嵌，在灯光的照映下可以呈现出星星点点的蓝光，展示从深海到浅滩不同层次的自然面貌。头上的珊瑚造型，则是“海的女儿”的象征。

从《云南映象》中的藏族老者到《孔雀》中小彩旗不停旋转演绎的“时间”，再到《十面埋伏》中贯穿全剧的剪纸人，一个个具有强烈符号化的元素，始终存在于杨丽萍作品中。

而这次也不例外，杨丽萍为《平潭映象》设计了见人说人话、见鬼说鬼话的“多面人”这样一个特征鲜明的符号角色。

“生活中，许多人都戴着喜怒哀乐的面具，这就是人性。这个作品里设计了‘多面人’这样一个人物，他身上有无数个面具，每个面具都代表了一个造型、一种情绪，他会把人内心的一些东西用舞台艺术手段呈现出来。”杨丽萍阐述道。

《平潭映象》中，神格化的人物城隍爷是串联全剧整个故事的重要角色，城隍爷一招一式的舞蹈动作颇有布袋戏的风格，而这个角色的塑造源于平潭“一庙两城隍”的典故，其中蕴藏着岚台两地的历史渊源。

中国志怪古籍《山海经》诸多篇章内容都有关于九尾狐的记载，《山海经·南山经》载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”《平潭映象》将这传说里的异兽搬上舞台，魅惑狡猾的九尾狐，能发出婴儿似的声音，把那些怀有慈悲之心的人们吸引到身边，然后趁其不备吃掉。

当一个人把嫉妒种在心里，并且让之肆意生根、发芽，最终结出仇恨的果实，这个人就会变成鬼，这个鬼的名字叫——般若。

天狗则是贪婪的代名词，他妄图把世上所有美好的东西占为已有，甚至想把太阳和月亮都吞进肚子里。

当魑魅魍魉汹涌而至，侵略者向海岛袭来，美好的家园遭受侵犯，岛上的居民和走兽奋起抵抗，危急时刻，妈祖护佑王船驶来，伴着圣洁赞颂的歌谣，降下祥瑞，铺满霞光。